新品種華美2號柑橘視頻，你覺(jué)得什么工具值得保藏？

抗擊疫情的主戰場(chǎng)是病院，醫護人員奉獻更大，是他們在疫情發(fā)作時(shí)冒著(zhù)被傳染的風(fēng)險，分開(kāi)親人，堅守崗位，同病毒做斗爭，是他們的兢兢業(yè)業(yè)的無(wú)私奉獻，沒(méi)日沒(méi)夜的斗爭，把病人從病魔手中奪回來(lái)。疫情剛起頭是，武漢本地的病院醫生奮戰，協(xié)和病院，金銀潭病院，同濟病院光谷院區……醫護人員沒(méi)日沒(méi)夜的工做，隨后火神山病院，雷神山病院建成投入利用，全國各地名醫，軍醫都投入對疫情的戰斗，使疫情得以控造，大量病患得以救治。如今我國疫情控造住了，他們有的又投入到此外國度，幫忙他們開(kāi)張防控疫情，他們是最心愛(ài)的人。

我認為博物館保藏醫務(wù)人員的防護服，他們被面罩勒的面龐，再就是列國友人給我們援助的物流單據，也很有紀念價(jià)值。

婚姻朋友喝醒酒出軌？

那要按照夫妻兩小我的豪情根底來(lái)判斷，夫妻豪情深摯可能容易被原諒，夫妻豪情不深摯可能就會(huì )容易鉆牛角尖了。并且俗話(huà)說(shuō)酒后亂性，在酒精的 *** 麻木感化下往往情不自禁。不外為了顧全家庭，男方認錯立場(chǎng)優(yōu)良能夠被選擇原諒的，對家庭還有兩邊相互都是更好的選擇吧。

古代妃子們是若何上茅廁的？

俗話(huà)說(shuō)“人有三急”，上茅廁是與生俱來(lái)的本能，跟著(zhù)社會(huì )的前進(jìn)開(kāi)展，人類(lèi)如廁的前提越來(lái)越好，今天就看看古代“王的女人”是若何上茅廁的。

公元前581年，那是距今遙遠的春秋期間，那時(shí)候還沒(méi)有皇帝的稱(chēng)號，晉國的國君被稱(chēng)為晉景公，勞累一生的他晚年得了沉痾。

一天，晉景公籌辦喝粥時(shí)，突然捂著(zhù)肚子沖進(jìn)來(lái)，旁邊侍奉的仆人一臉驚愕地逃了進(jìn)來(lái)，只見(jiàn)晉景公曲奔茅廁。內侍在廁門(mén)外左等右等不見(jiàn)晉景公號召本身，于是掀起簾子查看情況，卻發(fā)現晉景公掉進(jìn)茅坑里面。

宮廷內亂成一鍋粥，晉景公被揪出來(lái)后，氣息微弱，宮廷御醫一籌莫展，就如許晉景公在上茅廁時(shí)掉進(jìn)糞坑淹死了。

在春秋期間的茅廁長(cháng)短常簡(jiǎn)陋的，所謂茅廁就是用石頭堆砌的糞池，四周安插遮擋物就落成了。國君的如廁情況都是如許的，能夠想象國君妃子上茅廁也是類(lèi)似的情形。

茅廁革命歷經(jīng)秦朝，在漢朝期間得到很大改動(dòng)。按照考古發(fā)現，在西漢梁孝王期間，茅廁變得更小且愈加人道化，茅廁整體仍然是由石頭構成，但在蹲坑的右手位置已經(jīng)呈現扶手，看來(lái)前人固然沒(méi)有手機，但是也有蹲坑腿麻的時(shí)候。

漢朝的茅廁從粗狂走向精致，很可能是遭到漢高祖劉邦的啟發(fā)。劉邦是地痞身世的開(kāi)國皇帝，成為天子之后行事難免仍然保留天性，在一次重要會(huì )議上，朝臣正各持己見(jiàn)議論國是，劉邦卻內急難忍，一把抓起帽子就現場(chǎng)處理了。

也許恰是劉邦的行為讓人們臣工發(fā)現茅廁其實(shí)不需要太大的處所，從西漢陵墓中出土的茅廁來(lái)看，漢朝的妃子上茅廁的前提也是蹲在石頭壘的簡(jiǎn)易茅坑上。

唐宋期間是汗青上社會(huì )開(kāi)展的高速期，茅廁做為社會(huì )的縮影也發(fā)作天翻地覆的變革。唐朝期間的茅廁四周已經(jīng)是用圍墻來(lái)隔絕距離，茅廁內部是方形構造，茅廁用石頭堆砌的程度也愈加詳盡，更為重要的是，唐朝的茅廁穢物槽中被放進(jìn)去瓦片，目標是避免液體濺在腳上。

唐朝的繁榮惠及到貴族，貴族享受的茅廁待遇也在悄悄進(jìn)步，以至超越皇帝。趙匡胤顛末黃袍加身成為皇帝，成立大宋王朝，隨后起頭身經(jīng)百戰的同一大業(yè)。公元964年，在大宋鐵軍的猛攻下，后蜀被滅掉。

趙匡胤在戰利品中獲得很多的奇珍異寶，此中有一件瓷盆非分特別有目共睹，瓷盆外形奇異，上面鑲嵌著(zhù)稀有的珍珠寶石，趙匡胤擺布打量視為瑰寶。

后來(lái)，趙匡胤不測得知，那是后蜀孟知祥的便盆，宋太祖憤慨地說(shuō)，豪侈至此若何不亡！宋朝的手工業(yè)興旺程度領(lǐng)先世界，在能工巧匠的精心研究下，形形 *** 的茅廁用具被創(chuàng )造出來(lái)，宋朝廁具的材量也得到極大擴展，從陶瓷石量到金屬木量，品類(lèi)齊備。

從春秋期間到唐宋期間，在如廁那件事上，生活在宋朝的女性是最幸福的。不要快樂(lè )太早，當宋朝的妃子看到清朝妃子的如廁前提時(shí)，會(huì )恨本身生得太早。

馬桶是呈現在明清期間，但是其實(shí)不像是今天的馬桶，古代的馬桶只是上茅廁的道具，并沒(méi)有沖水功用。清朝期間，皇帝妃子日常利用的馬桶被稱(chēng)為“官房”，而在妃子的寢宮傍邊有專(zhuān)門(mén)的處所來(lái)放置馬桶，那個(gè)處所也有一個(gè)官方名稱(chēng)，叫做“凈房”。

到那里伴侶們就會(huì )發(fā)現，清朝妃子用的馬桶是能夠隨意挪動(dòng)的，并非固定的建筑。事實(shí)上就是如斯，若是妃子需要用到“官房”，就會(huì )讓身邊伺候的人將“官房”籌辦好，妃子用過(guò)之后，奴才們再將“官房”拿走。

清朝紫禁城中是沒(méi)有公廁的，那是為了避免茅廁的臭味影響皇宮，若是認真算下來(lái)的話(huà)，故宮中曾經(jīng)也有過(guò)公廁。那是在乾隆皇帝在位期間，出于孝敬母親隆慶太后的考慮，專(zhuān)門(mén)在皇宮中修建了三處能夠上茅廁的處所，別離在太后寢宮附近、太后看戲的處所和乾隆皇帝的書(shū)房旁邊。固然乾隆皇帝建造了上茅廁的場(chǎng)合，但是那里并沒(méi)有放置馬桶，僅僅是供給如廁的空間情況。

倒行逆施的袁世凱復辟稱(chēng)帝之后，十分擔憂(yōu)一件事，因為袁世凱家族的男性年齡全數不超越52歲，袁世凱找來(lái)風(fēng)水巨匠破解，巨匠就讓袁世凱在新華門(mén)外修建一個(gè)茅廁。

皇宮中為制止產(chǎn)生的污穢之氣污染，因而紫禁城中有一種叫做“倒夜香”的職業(yè)，古代的都習慣于講究文雅，現實(shí)上那種工做的次要內容就是按時(shí)將皇宮中的糞便搜集起來(lái)，然后拉到紫禁城外固定的處所倒掉。

古代貧乏垃圾處置以及糞便處置才能，好在城市其實(shí)不大，將城中的糞便傾倒在野外，也有利于本地土壤肥饒，說(shuō)不定未來(lái)會(huì )成為一塊良田。

恰是因為紫禁城的端方，所以皇帝的妃子每人城市有一個(gè)公用恭桶，那同樣也是便桶的雅稱(chēng)，那是為便利妃子們上茅廁用的。

固然妃子們每人都有恭桶，但妃子級別差別享受的待遇也是差別的，恭桶的貴重水 *** 映了妃子在后宮中的地位，恭桶的材量分為豪侈金玉型、精巧瓷量型、通俗木量型。

慈禧是清朝期間最擅長(cháng)享受生活的人，同時(shí)在慈禧掌權的近半個(gè)世紀里，沒(méi)有人可以限造慈禧的豪侈生活，反而很多人投其所好，專(zhuān)門(mén)為慈禧締造豪侈生活的前提。

關(guān)于上茅廁那件事，慈禧代表了清朝后宮妃子可以享受的更高待遇，豪侈水平史無(wú)前例僅此一人。慈禧想要如廁時(shí)，伺候日常起居的宮女寺人就會(huì )將恭桶端來(lái)，端著(zhù)恭桶的寺人莫非不怕臭味嗎，他不怕，因為恭桶是沒(méi)有任何異味的反而是不斷散發(fā)著(zhù)香味。

清朝的工匠對妃子所用的恭桶以及如廁用具停止精心設想，在恭桶上面有一個(gè)用來(lái)坐的架子，架子與皮膚接觸的部位還用絲綢停止包裹，增加蹲坑時(shí)的溫馨感。

恭桶會(huì )通過(guò)架子后面臨準架子中空位置放好，在架子的其余三面會(huì )停止各類(lèi)各樣的粉飾，那些處所是顯示如廁奢華水平的重要表現。

當慈禧稱(chēng)心滿(mǎn)意地完畢如廁后，旁邊伺候的宮女會(huì )遞上草紙，按照曾經(jīng)伺候過(guò)慈禧的宮女回憶，慈禧所用的草紙是一種極其細密的紙，十分柔嫩。

上茅廁時(shí)臭味難聞即便是如今也是難以處理的問(wèn)題，但是慈禧可不會(huì )受那份功。慈禧的恭桶不只在材量上豪侈，是玉石材量的，在慈禧恭桶里面會(huì )提早放進(jìn)去香料、木屑的混合物。慈禧的恭桶每次用完之后城市顛末認實(shí)清洗，天然不會(huì )有異味，因為里面提早放置香料，還會(huì )散發(fā)出淡淡香味。

當慈禧出恭后，穢物落進(jìn)恭桶的霎時(shí)就會(huì )被木屑和香料掩蓋，就是用如許的法子制止了如廁過(guò)程中有臭味產(chǎn)生。貧窮限造了想象力，慈禧享受著(zhù)清朝更高的權利待遇，豪侈水平從如廁那件事就能夠看出來(lái)。

話(huà)又說(shuō)回來(lái)，慈禧享受的上茅廁待遇不是妃子人人可以享受的，即便是現代人也沒(méi)如許的待遇。通俗的后宮妃子也是在宮女的伺候下如廁，流程根本是一樣的，只是在恭桶的豪華水平上有不同，在所用草紙的量地上有不同，在恭桶里面放置的木屑香料上有不同。

后宮妃子在晚上歇息時(shí)，一般城市有宮女婢奉在側，稱(chēng)之為值夜，也就是說(shuō)在妃子晚上想要上茅廁時(shí)，宮女要立即搬來(lái)恭桶伺候妃子便利，之后再伺候妃子睡下。

根據清朝時(shí)紫禁城中的規定，每天天色還未亮時(shí)，宮廷中的“倒香人”就會(huì )將搜集到的糞便集中送出城去，因而各宮的宮女必需在此之前將恭桶穢物交給“倒香人”。

在清朝的皇宮中有專(zhuān)門(mén)負責刷恭桶的人，那是一種又臟又累而且地位極其低下的工做，屬于是底層中的底層。此外，當皇帝或者后宮奴才發(fā)怒時(shí)，也會(huì )做為賞罰人的手段，將人擺設到那里刷“恭桶”，那是比罰去洗衣服要嚴峻。

在《康熙王朝》那部電視劇里面，容妃因為廢太子的工作惹怒了康熙皇帝，她就是被康熙賞罰去刷“恭桶”。

清朝期間的妃位女性已經(jīng)是后宮中的佼佼者，從妃位的奴才位置被賞罰為刷馬桶的地步，也反映了后宮女性的榮辱起伏，后宮女子的生活也是步步驚心，一著(zhù)失慎就是萬(wàn)丈深淵。

總結

在整體上，古代妃子上茅廁的情況，是跟著(zhù)社會(huì )開(kāi)展的主脈絡(luò )而變革的，從夏商春秋期間的粗暴式上茅廁體例，物量手藝的不興旺招致上茅廁的情況同樣簡(jiǎn)陋；歷經(jīng)唐宋期間馬桶手藝的敏捷開(kāi)展改善，古代妃子的上茅廁情況發(fā)作天翻地覆的變革；到明清期間的昌盛開(kāi)展階段，妃子上茅廁的情況已經(jīng)相當完美。

零丁而言，妃子固然同是王的女人，但地位尊卑時(shí)刻存在，而且表示在方方面面，當然也包羅上茅廁，在所用的物件上都顯示著(zhù)妃子的品級，那是封建社會(huì )森嚴品級不雅念的表現。

特例來(lái)說(shuō)，妃子上茅廁的情況還與小我的豪侈水平有關(guān)，而慈禧無(wú)疑是最為顯著(zhù)的例子，但那也是基于慈禧所擁有的權利。

啟功的影響力有多大？

書(shū)法家彭利銘如斯評價(jià)啟功先生:"啟功先生是中國書(shū)法界和文物保藏界的泰斗，他率曲剛正、儒雅大方、詼諧幽默，是為人師表的范例。啟功先生是第二屆中國書(shū)法家協(xié)會(huì ) *** ，為中國書(shū)法的根本治理，開(kāi)展立異做出過(guò)龐大奉獻，他的逝世，是中國書(shū)法界和文藝界的龐大喪失，啟功先生曲到晚年還對峙帶學(xué)生，一生桃李滿(mǎn)全國，我們將會(huì )永久記住他。″

彭利銘先生評價(jià)中說(shuō)的，在書(shū)法界啟功先生根本治理，立異開(kāi)展的奉獻，桃李滿(mǎn)全國，那幾方面可看出啟功先生的影響力很大的。

啟功先生為人謙虛，恬澹名利。在"東方之子″名人訪(fǎng)談節目里，記者稱(chēng)他為大書(shū)家，但啟功不把本身當成書(shū)法家，聲明不是一個(gè)書(shū)法家，他說(shuō)他起首是一個(gè)教師，然后勉強算是一個(gè)畫(huà)家，書(shū)法對他來(lái)說(shuō)是業(yè)余喜好。

啟功先生熱衷慈悲事業(yè)，并且不留名。他曾用賣(mài)字畫(huà)的錢(qián)設立了一個(gè)"獎學(xué)助學(xué)基金″，卻是以恩師陳垣的名義，屢次為希望工程捐款，贊助失學(xué)兒童。

啟功先生書(shū)法取法對象是:趙孟頫、董其昌、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權、成親王、梁詩(shī)正、劉春霖等書(shū)家。書(shū)風(fēng)瘦硬勁健，內斂高雅，清正安然平靜，是一個(gè)學(xué)者型的書(shū)家。

(小我淺見(jiàn)，僅供參考。不妥之處，敬請包容。上圖書(shū)法做品為啟功先生所書(shū)。)

800字做文？

說(shuō)實(shí)話(huà)，從上學(xué)起頭，關(guān)于寫(xiě)做文都不是我的強項。我也大白，次要是本身讀的書(shū)太少，肚子里沒(méi)有常識量，所以難以下筆，沒(méi)有一個(gè)本身的常識 *** 。

在寫(xiě)做文方面，有一個(gè)說(shuō)法，就是三個(gè)方面，鳳頭、豬肚，豹尾。

鳳頭頭就是說(shuō)一起頭要主抓中心，華美大氣給人面前一亮的覺(jué)得，讓人一會(huì )兒就能留意到你。可以吸引住他，簡(jiǎn)潔了然，蘊含常識。

豬肚就是說(shuō)你寫(xiě)的內容必然要有深入的理解，不克不及空乏沒(méi)有內容，就像豬的肚子一樣，圓潤豐滿(mǎn)。

豹尾就是說(shuō)你做文的結尾必然要有力量，在結尾的時(shí)候到達一個(gè)頂峰，前后連系簡(jiǎn)單了然，就像豹子的尾巴一樣，至關(guān)重要。以后寫(xiě)做或者寫(xiě)做文都要多讀書(shū)，讀各類(lèi)類(lèi)型的書(shū)，才氣豐碩本身的常識量，以后寫(xiě)做文就不那么難了。