將來(lái)晚熟柑橘新品種大雅，柑橘有哪些品種？

柑橘常見(jiàn)的品種有甜橙類(lèi)、沃柑、茂谷柑、丑柑、春見(jiàn)（耙耙柑）、大雅柑、紅美人、溫州蜜柑、蘆柑、冰糖橙、血橙、金柑、臍橙、沙糖桔、酸橙、紅橘。

你喝過(guò)的更好喝的茶是什么茶？

我喝過(guò)更好的茶是兩款普洱老茶，如今的老茶可遇而不成求，每一餅普洱老茶，根本是喝一餅少一餅的形態(tài)，并且越老越是如斯。

曾經(jīng)造訪(fǎng)過(guò)一位普洱茶藏客，他用來(lái)招待我們的是兩款中期茶，據說(shuō)是2008年親身保藏的冰島老寨、昔歸村頭春普洱生茶。

經(jīng)一番沖泡品飲，兩款茶品皆令人印象深入。那兩款茶品，固然紛歧定是我喝過(guò)最貴的茶品，但必然是我喝過(guò)更好喝的中期茶之一。

冰島老寨湯色金黃，澄澈透亮；蜜香芬芳，陳香清幽、果香淡雅、香糯膩人……泡飲間香氣條理幻化豐碩；茶湯入口綿潤溫和，茶湯滋味豐滿(mǎn)、厚度明顯，回甘生津迅猛而流長(cháng)；冰糖韻十足，每一泡冰糖韻逐次遞增；喉間如有清流上涌，飲后雅韻酣然而涓久。 昔歸茶則香氣文雅，小嘬一口，茶湯溫潤溫和，水路細膩；有濃重花香裹含于茶湯之中，輕飲間喉韻通透、氣韻悠揚，飲后唇齒含香、口吐幽蘭；生津回甘迅猛而綿長(cháng)，茶湯滋味豐滿(mǎn)而厚重；茶湯泡飲間漸有陳香、蜜香溢出，文雅而芬芳，讓人神清氣爽。

關(guān)于那兩款茶品的由來(lái)，實(shí)在令人羨慕不已。

2008年之前，一次偶爾時(shí)機，他在一位茶商伴侶那里喝到冰島、昔歸茶之后，便對臨滄茶念念不忘。至2008年春茶采摘期，他別離去了冰島老寨、昔歸村，收買(mǎi)了一些原料壓造成普洱茶后，便放在紫砂罐里不斷貯存到如今。

他去冰島老寨、昔歸村收毛料的時(shí)候，‘名山頭’‘古樹(shù)茶’還未曾不得人心，冰島、昔歸茶也還沒(méi)有現在在普洱茶界的聲威。時(shí)至今日，冰島茶、昔歸茶在茶界聲名遠播，他所存那兩款茶品，價(jià)值也得到了表現。

據說(shuō)前不久，他將那兩款茶品以30000多元一套（含2008年500g冰島、昔歸“美人頭”各一沱）的價(jià)格，賣(mài)一套給了一位富豪。

2008年恰是2007年普洱茶市場(chǎng) *** 之后的回緩階段，以2008年冰島、昔歸茶50—80元一公斤的成交價(jià)來(lái)看，他保藏的冰島茶與昔歸茶，價(jià)值上升了300—600倍擺布。

關(guān)于普洱茶的貯存之法，那位藏客見(jiàn)解獨到。

一是，存茶更好有個(gè) *** 的空間，空間隨時(shí)連結枯燥，不克不及有太陽(yáng)光曲射，要按時(shí)通風(fēng)一段時(shí)間讓空氣暢通，空間里不克不及同化著(zhù)其他異味。

二是，他認為生熟茶能放在一路存放，因為生茶、熟茶在陳化過(guò)程中，兩種茶的內含物量揮發(fā)后彼此交融，反而會(huì )讓兩者的品量得到提拔，并自稱(chēng)是他多年的理論成果。

但生茶、熟茶放在一路存時(shí)，兩者不克不及相隔太近。一些有渥堆味、倉味等雜味的熟茶，亦或如樟香餅一類(lèi)香氣高揚的熟茶，也不克不及與生茶再一路存。不然會(huì )影響到普洱生茶香氣的升華，以至內含物量的轉化沉淀也會(huì )遭到影響。

西游記中的素酒是什么？

起首，飲酒確實(shí)是佛家的戒律。并且是最根底的釋教戒律，即便在家中信徒也需要“五戒”與“十善”，“五戒”包羅殺生戒、盜竊戒、邪 *** 戒、妄言戒、飲酒戒。

也就是說(shuō)不飲酒是佛家門(mén)生必需要遵守的戒律。

那么我理解的不克不及飲酒的原因在于：

其實(shí)做為一個(gè)酒，并沒(méi)有功惡，并且酒根本都是糧食釀造，不會(huì )涉及到葷腥！而飲酒屬於五戒之中獨一的遮戒。它的意思就是說(shuō)飲酒之后可能形成功惡，為了遮行因飲酒而形成犯戒的功惡，所以不準飲酒。

飲酒雖不等同于立功，但飲酒以后就不成控了，三杯酒下肚，因為酒精的 *** ，使得大腦的神經(jīng) *** 興奮，膽大、激動(dòng)、自覺(jué)、失去了理智的控造，以至會(huì )罵人（犯妄言戒）、打人或 *** （犯殺生戒）、強J（犯邪 *** 戒）等等。

所以原則上來(lái)說(shuō)，僧人是不克不及喝酒的，當然那只指中國的僧人，其實(shí)其他國度的僧人并沒(méi)有那么多戒律，好比日本的僧人，又能喝酒吃肉，又能抱美女，也沒(méi)有什么特殊要求！

還有中國的濟公 *** ，更是提出了“酒肉穿腸過(guò)、佛祖心中留”的典范名句，也被良多不是很忠誠的佛家信徒所推崇。

但是我們看《西游記》時(shí)，突然就發(fā)現一個(gè)問(wèn)題，唐僧喝酒了，并且創(chuàng )了一個(gè)名詞叫“素酒”，那么什么是素酒呢？

好比寺廟里供神敬佛用的酒，稱(chēng)為素酒。以區別于葷酒（白酒，高粱酒等烈性酒）。做法是沒(méi)有顛末“蒸餾”工藝，只是簡(jiǎn)單的將酒糟濾除，余下的酒水，放到鍋里煮開(kāi)，以使酒不會(huì )變量。其實(shí)那種說(shuō)法也只是報酬的定的，并沒(méi)有明白的區分。

那么僧人喝素酒屬于不屬于犯戒呢？

我們先看看如今發(fā)作在釋永信身上的一件事：（信息來(lái)自于收集，實(shí)偽未辨識，若有錯誤，聯(lián)絡(luò )刪除）

2003年負責給釋永信做飯的釋延勤說(shuō)，有一次他端著(zhù)本身做好的素菜來(lái)到釋永信的餐桌旁，看到對方面前有一盤(pán)紅燒肉，還倒上了酒，他其時(shí)就驚呆了，一旁的釋永信以前的侍者釋延江對他說(shuō)，師弟，不克不及老給師父吃那些素的，你要常進(jìn)來(lái)買(mǎi)些肉給師父補補，釋永信接過(guò)話(huà)說(shuō)，延江，以后可不克不及買(mǎi)了，但仍是把延江帶來(lái)的肉吃了，酒也喝了幾杯。

當然也能夠根據濟公 *** 的理解“酒肉穿腸過(guò)過(guò)，佛祖心中留”！

有人說(shuō)，其實(shí)僧人在守戒的時(shí)候不成以喝酒，但是其實(shí)不代表不斷守戒，好比有應酬了，必需要喝酒，那么喝酒的那一天，就不守戒了，用一句話(huà)講就是“舍戒以免犯戒”。

有一位 *** 師說(shuō)過(guò)：未受戒，就談不上破戒。那句話(huà)頗有意味，也具備辯證思維概念，一般人理解不了！

所以，釋教所謂的素酒之說(shuō)，并沒(méi)有見(jiàn)于各大典范佛經(jīng)，只要在明代的小說(shuō)西游記和水滸傳中有呈現，我想應該是一個(gè)幌子，一個(gè)藝術(shù)手法，其實(shí)酒并沒(méi)有葷素之說(shuō)，后報酬了心安，報酬的定了一個(gè)葷素。

要曉得原始的戒律中，酒是大量糧食做的，國度還有良多吃不上飯的人要餓死，喝酒就等于 *** ，所以制止飲酒。所以不論是過(guò)濾不外濾的酒，素酒仍是葷酒，背后都有那種意味，故，都不成喝！

不管素酒仍是葷酒，都屬于酒，喝了就是破戒！

橘子是在炎天成果的嗎？

我國的橘子一般上市是從秋天起頭，根本是在9月中下旬大量上市，因品種浩瀚，能夠從9月不斷持續到第二年5月。柑橘上市挨次大致依次為：伏令夏橙、檸檬、溫州蜜柑、金秋砂糖桔、臍橙（愛(ài)媛）、春見(jiàn)（大雅、砂糖橘、椪柑）、血橙、不知火（丑柑）、晚熟臍橙、沃柑（茂谷柑）等

雜柑是什么柑？

雜柑指柑子與橙子的雜交產(chǎn)物。

有的是屢次雜交品、還有的是柚子參與雜交。按果子成熟的期間，能夠將雜柑分為秋桔、冬桔、春桔。例如大雅雜柑是西南大學(xué)柑橘研究所（中國農業(yè)科學(xué)院柑橘研究所）科研人員1998年以清見(jiàn)柑橘（桔橙）為母本，重生系3號椪柑為父本雜交，顛末10多年選育而成。